والطبراني في المعجم الكبير : 3 / 50 والصغير : 2 / 70 ، والخطيب في الإكمال / 173 ، وقال : والحديث صحيح بشواهده . وتاريخ دمشق : 13 / 196 ، وأسد الغابة : 4 / 29 . ورواه في تهذيب الكمال ( 29 / 360 ) وقال : ( قال عبد الله بن أحمد : لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث ، أمر المتوكل بضربه ألف سوط ! فكلمه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له : هذا الرجل من أهل السنة ، ولم يزل به حتى تركه ) ! وأراد الذهبي وهو في القرن الثامن أن يضعف هذا الحديث بالصُّراخ ، فقال : إسناده ضعيف ، والمتن منكر ! ( سير الذهبي : 3 / 254 ) . وساعده الألباني في عصرنا ، فضعفه ( ضعيف الترمذي / 504 ) لكن لا حجة لهما في تضعيف سنده إلا التعصب ، وهما متأخران قروناً عمن صححوه منهم . ولا بد أن يكون معنى قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من أحبَّني وأحب هذين وأباهما وأمهما ) نوعاً خاصاً من الحب ، وهو طاعتهم والاقتداء بهم ، ونصرتهم في مقابل من خالفهم . وإلا فإن كل الأمة تحبهم بالمعنى العام ، لكنها لا تكون بذلك في درجة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فهي درجة خاصة لمن يحبونه وأهل بيته ( صلى الله عليه وآله ) ذلك الحب الخاص . ولا يوجد من ينطبق عليه هذا الوصف إلا شيعتهم الذين ناصروهم بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتحملوا في نصرتهم الاضطهاد ، والتقتيل ، والعداء ، من الحكومات وأتباعها إلى يومنا هذا ! ومعنى قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( كان معي في درجتي ) أنه يكون من أهل جنة الفردوس وفي درجة الوسيلة التي هي أعلى درجاتها . وهذا يدل على أن درجة الوسيلة تتسع لملايين البشر ! وقد روى الحديث من مصادرنا : كامل الزيارة / 117 ، بسند صحيح ، وأمالي الصدوق / 299 .